編者按：習近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習時(shí)指出，中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。要堅持弘揚平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān)，以寬廣胸懷理解不同文明對價(jià)值內涵的認識，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚中華文明蘊含的全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體。本期“特別策劃”，從人文思想、器物科技等角度，梳理在中西文明交流中中國智慧對西方文明、文化的影響，以此管窺中國一萬(wàn)年的文化、五千多年的文明在推動(dòng)人類(lèi)由蒙昧走向文明進(jìn)程中的啟蒙性意義、在促進(jìn)世界文明進(jìn)步與發(fā)展中的開(kāi)創(chuàng )性貢獻！
習近平總書(shū)記指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！敝腥A文明起源早，持續時(shí)間長(cháng)，內涵豐富，特色鮮明。中華文化很早就與域外廣泛交流，為世界文化的繁榮進(jìn)步作出了貢獻。在交流過(guò)程中，中華文化不斷吸收域外文化的合理因素，顯示了其開(kāi)放性；又深刻影響域外文化，體現了其先進(jìn)性。吸收與影響是同時(shí)進(jìn)行的。
東學(xué)西漸過(guò)程中的四個(gè)建構性話(huà)語(yǔ)維度
長(cháng)期以來(lái)，整個(gè)世界知識受困于西方的話(huà)語(yǔ)中心，作為遠東的中國一直被視為世界文明譜系中一個(gè)異質(zhì)性的“他者”。秦漢以來(lái)所形成的東學(xué)西漸的文明化播和文化影響被強勁的西風(fēng)美雨所遮蔽與掩蓋，中華智慧對于以西方為代表的世界話(huà)語(yǔ)體系的形塑作用長(cháng)期被忽視。如今，在習近平總書(shū)記提出的“全球文明倡議”精神的指引下，我們應該以高度的文化自信，從四個(gè)維度審視東學(xué)西漸過(guò)程中中華智慧對于世界文明的建構性作用。
人們通常把智慧理解為聰明才智，但是作為一個(gè)國家傳統的智慧，應該超出這個(gè)含義。根據姚新中的說(shuō)法，智慧是一種基于人與外部世界關(guān)系的思考方式，源于內在智力，因外部感受而發(fā)展，在既得知識和經(jīng)驗中累積，存于文本，映射思維，記錄傳統，感悟自然。關(guān)于中國智慧，特別值得一提的是夏威夷大學(xué)《中國哲學(xué)》（季刊）曾刊載大量相關(guān)文章，開(kāi)展了討論，參加者除了歐美學(xué)者，還有中國學(xué)者。中國文獻是我們考察中國傳統智慧的基本依據；文本經(jīng)由譯介在另一種文明中激發(fā)了互動(dòng)，就觸發(fā)了文明互鑒。
中國智慧源于傳統農業(yè)文明，存續于不斷現代化的工業(yè)文明。由農業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展的當代中國正不斷地向世界貢獻“中國大腦”，其背后的新文明思想既是中國前進(jìn)的北斗，也是世界健康發(fā)展不可或缺的智慧之源。
《易經(jīng)》被稱(chēng)為中國的群經(jīng)之首、大道之源。它對西方思想有著(zhù)深刻的影響，歐洲哲學(xué)權威捷恩曾說(shuō)，中國的《易經(jīng)》最有資格稱(chēng)為世界人類(lèi)的智慧寶典。據不完全統計，歐美漢學(xué)家所譯《易經(jīng)》版本至少58種，包括英文24種，拉丁文6種，法文6種，德文6種，西班牙文6種，俄文2種，意大利文2種，波蘭文2種，捷克文2種，拉脫維亞文和荷蘭文各1種。德國哲學(xué)家黑格爾早年對中國文化十分著(zhù)迷，他在自傳中承認他的正反合辯證邏輯定律受到《易經(jīng)》的影響，并說(shuō)其一生最大的遺憾是沒(méi)有讀透《易經(jīng)》。
絲綢是中華文明最典型的代表之一。中國是最早養蠶繅絲的國家，河南滎陽(yáng)青臺仰韶時(shí)期遺址第七文化層的W164甕棺葬中出土的距今約5500年的碳化絲麻織物殘片，浙江錢(qián)山漾良渚文化遺址出土的距今約4700年的絲織品，均為關(guān)鍵性考古學(xué)證據。
在世界歷史的版圖中，不同的文明如同一條條奔流不息的長(cháng)河，然而，它們的發(fā)展并不總是涇渭分明，時(shí)而波瀾壯闊，一往無(wú)前，時(shí)而又相互浸染，甚至匯合。中華文明在其綿延五千多年的發(fā)展歷程中，吸納周邊地區以及絲路沿途的風(fēng)俗精義，滋養出底蘊深厚的人文生態(tài)，形成了以中國為中心向外擴散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀的歐洲刮起了一股強勁的中國風(fēng)。從美術(shù)考古的視野來(lái)看，這是一場(chǎng)錯綜復雜的全球文明演化進(jìn)程。中國與周邊地區以及絲路沿途的國家和民族，在衣食住行相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了長(cháng)時(shí)段、多層次的交流與互動(dòng)。
