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　　習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰略高度，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現實(shí)問(wèn)題作了全面系統深入闡述，在中國共產(chǎn)黨的文化發(fā)展史上具有重要的里程碑意義。講話(huà)中提出的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷，是歷史理論的深刻認識和總結，表明中國人民的歷史自信、文化自信達到了新的高度。2019年成立的中國社會(huì )科學(xué)院歷史理論研究所是一個(gè)有使命的研究所，我們要認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平總書(shū)記的最新論斷，并以此為指引開(kāi)展歷史理論研究，更好擔負起新的文化使命，貢獻歷史理論智慧和力量。

　　為中華民族現代文明闡釋貢獻力量

　　建設中華民族現代文明，是習近平總書(shū)記在講話(huà)中強調的新時(shí)代文化建設的重要使命。中華文明是人類(lèi)文明的源頭之一，也是人類(lèi)歷史上唯一未曾中斷的文明體?！拔拿饕灾埂薄叭柿x為名，禮樂(lè )為榮”，積淀著(zhù)中華民族文明思維的精華，5000多年漫長(cháng)歷史中形成的人類(lèi)關(guān)懷意識，早已融入世界文明發(fā)展的大道，為世界文明發(fā)展作出了獨特的貢獻。在揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律的基礎上，馬克思、恩格斯指出了人類(lèi)文明發(fā)展的趨勢，他們將共產(chǎn)主義社會(huì )看作“能給所有的人以幸福的文明”。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，豐富和發(fā)展了馬克思主義的文明觀(guān)，以中國式現代化開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)文明新形態(tài)。這是植根于中華優(yōu)秀傳統文化沃土，植根于中華民族5000多年文明傳承，中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度、文化內在孕育的文明形態(tài)，代表著(zhù)中華文明發(fā)展的新高度，豐富了人類(lèi)文明進(jìn)步的新內涵。

　　對文明演進(jìn)道路的審視，離不開(kāi)對社會(huì )發(fā)展規律的認識，離不開(kāi)對社會(huì )形態(tài)更替、演進(jìn)的把握。深入理解中華文明和世界文明，更離不開(kāi)對人類(lèi)歷史的深入理解。建設中華民族現代文明，是新時(shí)代人類(lèi)世界實(shí)踐馬克思主義新世界觀(guān)的偉大創(chuàng )舉。對中華民族現代文明的闡釋?zhuān)x不開(kāi)對歷史規律的把握。我們要在馬克思主義唯物史觀(guān)指導下，通過(guò)對社會(huì )歷史發(fā)展規律的深刻揭示，對社會(huì )形態(tài)更替、演進(jìn)規律的深入思考，在錯綜復雜的社會(huì )歷史發(fā)展實(shí)踐中，找到人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的方向。在中華民族5000多年的文明史、世界社會(huì )主義500多年的發(fā)展史、千百年的世界變局中，認清歷史方位，把握歷史大勢，增強歷史自信，掌握歷史主動(dòng)，緊緊依靠人民，創(chuàng )造歷史偉業(yè)。歷史學(xué)的崇高使命在于探索人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的內在邏輯和規律，從人類(lèi)世界與自然世界、中國實(shí)踐與世界發(fā)展的探索中，為人類(lèi)文明的前進(jìn)和升華注入科學(xué)人文的力量。我們的歷史理論研究也應當致力于此，為推動(dòng)建立中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，建設中華民族現代文明提供歷史理論支撐。

　　為建設中國式現代化文化形態(tài)貢獻力量

　　中華文化歷史悠久、博大精深。中華文明源遠流長(cháng)、從未中斷。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的根和魂，其蘊含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范，不僅是中國人思想和精神的內核，而且對解決人類(lèi)面臨的諸多問(wèn)題也有重要價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統文化中有很多重要元素，共同塑造出中華文明突出的連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性。習近平總書(shū)記在講話(huà)中強調，中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；中國式現代化是從中華大地長(cháng)出來(lái)的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；中國式現代化是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì )主義文化建設，建設中華民族現代文明。

　　黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導黨和人民推進(jìn)治國理政的實(shí)踐中，始終把文化建設擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設的規律性認識，提出一系列新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷。其中，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統文化的重要論述，回答了為什么要傳承發(fā)展、傳承發(fā)展哪些文化元素與文化特性、怎樣傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化這三個(gè)重要理論與實(shí)踐問(wèn)題，提出了許多新的思想。習近平總書(shū)記在對如何建設中國特色社會(huì )主義，如何傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化的深邃思考中，提出了把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的重大科學(xué)論斷。這是在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的必由之路，是我們在探索中國特色社會(huì )主義道路中得出的規律性的認識，是我們取得成功的最大法寶?！暗诙€(gè)結合”是又一次思想解放，中國特色社會(huì )主義因此有了更為宏闊的歷史縱深，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新?！皟蓚€(gè)結合”的結果是互相成就，造就一個(gè)有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)。

　　在文化傳承發(fā)展，建設中國式現代化文化形態(tài)這一時(shí)代命題面前，我們的歷史理論研究，要以歷史的思維、宏觀(guān)的視野，在“大歷史”視域下，將中華優(yōu)秀傳統文化的精神標識提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把中華優(yōu)秀傳統文化中具有當代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，將“中華文化主體性”的思想理念提煉出來(lái)、彰顯出來(lái)，把中華文明突出特性的內涵闡釋出來(lái)、豐富起來(lái)。如何理解把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是中國特色社會(huì )主義建設與發(fā)展的必由之路？如何理解馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化的高度契合性？如何理解中華優(yōu)秀傳統文化與中國式現代化的文化新形態(tài)之間的內在關(guān)系？等等，這些也是新時(shí)代歷史理論研究的重要課題。

　　為新時(shí)代理論創(chuàng )新貢獻力量

　　歷史理論是人們對于客觀(guān)存在的歷史運動(dòng)的認識，亦即人們在認識宏觀(guān)歷史過(guò)程中積累和總結出來(lái)的理論。中國是一個(gè)有著(zhù)悠久史學(xué)傳統的國家，在歷史理論問(wèn)題上有著(zhù)許多重要認識，對天人關(guān)系、古今關(guān)系、“歷代成敗興壞之理”、國家觀(guān)念與大一統思想、歷史人物評價(jià)、“英雄”與“時(shí)勢”等方面，有許多重要闡發(fā)。隨著(zhù)近代學(xué)科體系的建立，具有現代意義的科學(xué)的歷史理論研究逐漸興起并取得了諸多成就，如唯物史觀(guān)、文化形態(tài)史觀(guān)、人文史觀(guān)、生機主義史觀(guān)等競相爭輝，推動(dòng)了中國學(xué)界有關(guān)歷史理論問(wèn)題的研究與思考。

　　新中國的成立，不僅開(kāi)創(chuàng )了中國歷史的新征程，而且翻開(kāi)了中國歷史研究的新篇章。新中國成立到十一屆三中全會(huì )這一歷史時(shí)期，我國的歷史研究有著(zhù)鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，其中既有巨大的成就，也有值得后人認真思索和借鑒的經(jīng)驗教訓。史學(xué)界圍繞中國古代史分期問(wèn)題、中國封建土地所有制問(wèn)題、中國封建社會(huì )農民戰爭問(wèn)題、中國資本主義萌芽問(wèn)題、漢民族形成問(wèn)題五個(gè)重大歷史問(wèn)題的研究和討論，是在歷史理論研究中取得的最具有標志性意義的重大理論成就。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，史學(xué)界的歷史理論研究取得了諸多重要成果，相關(guān)重大成就主要表現在六個(gè)方面：一是對馬克思主義歷史理論再認識；二是古代史分期的再討論；三是中國文明起源進(jìn)程取得新成績(jì)；四是現代化理論的再闡發(fā)；五是對中國古代歷史理論的總結；六是世界歷史新理論的提出?？傊?，對歷史理論的探索而言，中國歷史是一個(gè)豐富的寶庫，新中國成立以來(lái)的歷史理論研究取得了許多重要成績(jì)，但如史學(xué)家白壽彝先生所言：“這種寶庫的門(mén)有很多還沒(méi)有打開(kāi)?！?/div>