文化是關(guān)乎國本和國運的大事。推進(jìn)中國特色社會(huì )主義文化建設、建設中華民族現代文明，需要以正確的思想和方法作為指導。習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)，從“結合”的前提和結果，“結合”筑牢了道路根基、打開(kāi)了創(chuàng )新空間、鞏固了文化主體性等方面，深刻揭示了“兩個(gè)結合”的重大意義，深刻闡明了“第二個(gè)結合”的精髓要義。這一重要講話(huà)通篇貫穿著(zhù)馬克思主義的科學(xué)方法論，對于我們在新時(shí)代新征程上持續推動(dòng)文化傳承發(fā)展，具有極其重要的引領(lǐng)作用。
“兩個(gè)結合”的前提和結果的同一性
理清“兩個(gè)結合”的前因后果，是深刻把握其方法論意義的先決條件。按照唯物辯證法的基本觀(guān)點(diǎn)，“凡在過(guò)程開(kāi)始時(shí)不是作為過(guò)程的前提和條件出現的東西，在過(guò)程結束時(shí)也不可能出現。但是另一方面，一切［作為前提和條件的東西］在過(guò)程結束時(shí)必然會(huì )出現”。對于“兩個(gè)結合”而言，作為前提的彼此契合與作為結果的互相成就之間具有同一性。一方面，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化之所以具備有機結合的可能，是因為這兩者之間高度契合，盡管它們誕生于迥異的歷史方位，各自必然有著(zhù)不同的來(lái)源。契合不是事例或格言的直接堆砌，也不是范疇或術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)單轉換，而是本質(zhì)或內容的內在一致。無(wú)論是宇宙觀(guān)和天下觀(guān)，還是社會(huì )觀(guān)和道德觀(guān)，都彰顯著(zhù)馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華的全面貫通性、同人民群眾日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念的內在融通性。這從人與自然的辯證統一與“天人合一”的境界、實(shí)現全人類(lèi)解放與“協(xié)和萬(wàn)邦”的理想、矛盾的對立統一與“和而不同”的觀(guān)念、人的自由全面發(fā)展與“人心和善”的理念等思想中可見(jiàn)一斑。
另一方面，衡量“兩個(gè)結合”是否可能轉化為現實(shí)的標準在于結果，也就是造就出一個(gè)有機統一的新的文化生命體，從而構成了中國式現代化的文化形態(tài)。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統文化的有機結合，意味著(zhù)它絕非“拼盤(pán)”和簡(jiǎn)單的“物理反應”，而是深刻的“化學(xué)反應”。從賦予“實(shí)事求是”以新內涵，闡明辯證唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)和方法；到用“小康社會(huì )”描述改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期的目標；直至經(jīng)由新時(shí)代十年的理論和實(shí)踐創(chuàng )新，形成了關(guān)于“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”的深刻認識……這些無(wú)不昭示出馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化的互相成就：既以中華優(yōu)秀傳統文化的深厚歷史底蘊充分滋養馬克思主義，使其在中國牢牢扎根；又以馬克思主義的真理激活中華文明基因，使之迸發(fā)出強大的精神力量并完成現代性轉化。換言之，就是讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的。
中國式現代化同中華文明的辯證統一
深入理解“兩個(gè)結合”的方法論意義，離不開(kāi)對重點(diǎn)和關(guān)鍵的把握。善于抓住重點(diǎn)，是唯物辯證法主次矛盾辯證關(guān)系原理的方法論要求。我們的社會(huì )主義之所以不一樣并生機勃勃充滿(mǎn)活力，關(guān)鍵就在于中國特色；而中國特色的關(guān)鍵則在于“兩個(gè)結合”。正如習近平總書(shū)記指出的：“中國特色社會(huì )主義道路，是在馬克思主義指導下走出來(lái)的，也是從5000多年中華文明史中走出來(lái)的?！薄皟蓚€(gè)結合”不僅延展了中國特色社會(huì )主義道路的歷史縱深，而且拓展了中國特色社會(huì )主義道路的文化根基。
黨的二十大報告指出，堅持中國特色社會(huì )主義，是中國式現代化的本質(zhì)要求之一?？v觀(guān)迄今為止的世界現代化進(jìn)程，不難發(fā)現那些簡(jiǎn)單的模仿者、盲目的追隨者注定沒(méi)有前途。這是我們強調“兩個(gè)結合”尤其是“第二個(gè)結合”的一個(gè)重要原因所在。中國式現代化同中華文明的辯證統一關(guān)系，是“兩個(gè)結合”這一“關(guān)鍵的關(guān)鍵”的應有之義。中華文明所具有的連續性、創(chuàng )新性的突出特征，充分表明其自身包含著(zhù)諸多現代性因素。中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長(cháng)出來(lái)的現代化，而不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。要而言之，中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚文化底蘊。
文化自信及文化主動(dòng)的基礎有力作用
充分認識文化自信及文化主動(dòng)的基礎有力作用，是系統掌握“兩個(gè)結合”的方法論意義的題中之義。唯物史觀(guān)認為，社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識具有相對獨立性和能動(dòng)的反作用，這要求我們堅持先進(jìn)的社會(huì )意識對社會(huì )實(shí)踐的指導作用。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，把建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，提升為新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的重大命題；鮮明地提出了堅定文化自信，并且將它納入中國特色社會(huì )主義“四個(gè)自信”中；深刻地指出了要把堅定“四個(gè)自信”作為建設社會(huì )主義意識形態(tài)的關(guān)鍵。
相比于道路自信、理論自信、制度自信，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。增強文化自覺(jué)、堅定文化自信之最終目的在于掌握文化主動(dòng)、實(shí)現文化自強。正是“兩個(gè)結合”所打開(kāi)的創(chuàng )新空間，使我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。黨的二十大報告提出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì )主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”。與馬克思列寧主義同中國工人運動(dòng)相結合、馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合一樣，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，再一次實(shí)現了思想的解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新。
文化傳承發(fā)展的合規律性與合主體性
全面領(lǐng)悟“兩個(gè)結合”的方法論意義，其必然要求在于堅持文化傳承發(fā)展的合規律性與合主體性（合目的性）。唯物史觀(guān)從人類(lèi)存在的前提即物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)出發(fā)，在承認社會(huì )歷史發(fā)展的客觀(guān)規律性的同時(shí)，又肯定了歷史發(fā)展過(guò)程中的主體選擇性。文化是人類(lèi)在社會(huì )歷史進(jìn)程中所創(chuàng )造的一切物質(zhì)與精神產(chǎn)物，它的傳承創(chuàng )新與繁榮發(fā)展構成了社會(huì )歷史演進(jìn)的重要方面，故而兼具合規律性與合主體性。文化自信本身就是從文化主體上來(lái)說(shuō)的?！爸袊被颉爸腥A”首先是一個(gè)地理空間概念。建設文化強國、建設中華民族現代文明，均為中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民在中華大地上進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的忠實(shí)信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)繼承者和弘揚者。從這個(gè)意義上講，擔負起新的文化使命、努力建設中華民族現代文明，必須堅持“兩個(gè)結合”特別是“第二個(gè)結合”?！暗诙€(gè)結合”是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是我們黨對中華文明發(fā)展規律的深刻把握。
不僅如此，“中國”或“中華”還是一個(gè)歷史文化概念。究其實(shí)質(zhì)，推動(dòng)社會(huì )主義文化繁榮興盛，建設社會(huì )主義文化強國，建設中華民族現代文明，皆為“中國”或“中華”這一文化主體所進(jìn)行的實(shí)踐。文化主體性的鞏固有賴(lài)于“兩個(gè)結合”，創(chuàng )立習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想堅持“兩個(gè)結合”，既立足于現實(shí)的中國，又植根于歷史的中國，具有強大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，為新時(shí)代新征程上堅定文化自信自強，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現代文明和社會(huì )主義文化強國建設，提供了根本遵循。
?。ㄗ髡呦抵袊鐣?huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國社會(huì )科學(xué)院新時(shí)代黨建研究中心理事）
